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社區營造視角下貴州傳統村落的優勢與問題

職稱驛站所屬分類:社會學論文發布時間:2019-09-07 10:41:40瀏覽:1

通過深入考察貴州一些具有歷史傳統文化和地方特色的傳統村落現場,獲取實地調研的第一手鮮活資料。面對村民改善生活的需求和市場經濟的力量助推,傳統村落營造必是一種不可逃避的趨勢,研究透過社區營造的視角

   摘 要:通過深入考察貴州一些具有歷史傳統文化和地方特色的傳統村落現場,獲取實地調研的第一手鮮活資料。面對村民改善生活的需求和市場經濟的力量助推,傳統村落營造必是一種不可逃避的趨勢,研究透過社區營造的視角,將社區營造理念與方法融入傳統村落的保護發展工作中,緊緊圍繞人、文、地、產、景五個面向,對貴州傳統村落進行優勢發掘和問題研析,發現問題,梳理問題,使傳統村落的社區功能定位更加明確。

  關鍵詞:傳統村落;社區營造;保護發展

  中圖分類號:D6 6 9.3 文獻標識碼:A 文章編號:1 673 -9507 (201 9 )02 -0105 -07

中國文化遺產

  《中國文化遺產》最新投稿目錄表,本刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”,理論聯系實際,開展教育科學研究和學科基礎理論研究,交流科技成果,促進學院教學、科研工作的發展,為教育改革和社會主義現代化建設做出貢獻。

  根據壹學者軟件中的統計數據與中國知網數據庫檢索對照,國內以 “傳統村落”為研究關鍵詞的文章總數為 1 74 篇, 201 2 - 201 6 年間, 人文社科領域共有 1 20 篇文章, 2014 年開始研究熱度顯著增加,201 5 年近 40 篇,是前一年的近 4 倍,201 6 年增加到 6 1 篇。近兩年呈持續增長的趨勢,傳統村落受到更多的研究關注。目前,來自學術機構、高校、文保單位的研究人員以多種方式參與傳統村落研究,取得了豐碩的理論和實踐成果。針對本研究討論的范疇, “傳統村落” 概念采用了國家四部委文件中的界定,即專指形成較早,擁有豐富文化與自然資源, 具有一定歷史、 文化、 科學、 藝術、經濟、社會價值,應予以保護的村落[1 ]。

  二、研究理論和研究對象選擇

  在促進村落善治方面,社區營造提供了專業理論。目前相關 “社區營造” 的理念大都針對城市,在突出 “市場”“創意”“規劃”“政策”等的同時,忽略了 “社區營造”對中國農村地區的必要性、重要性、可行性和有效性。本研究在鄉村振興戰略背景下,結合中國傳統村落保護與利用的現狀,以貴州傳統村落為研究對象,在社區營造理論視角下進行實踐的本土化和區域化的調查思考。

  (一)研究采用的理論視角

  社區營造 (Community Revitalization) 的行動在新西蘭、日本以及我國的臺灣地區早有嘗試,效果顯著。與 “社區營造”相關的概念最早出現在1 930 年代的英國, 美國有 “community revitaliza-tion”,臺灣將其譯為 “社區營造”, 香港直譯為“社區活化”,大陸則 “社區建設” 和 “社區治理”概念[4]1 - 2 。中國臺灣在對特色村落保護與利用中采用社區營造行動,成效顯著,經驗豐富。

  政府與商業合作進行的開發行為常常主張將傳統村落重新規劃,這其中孕育百年甚至千年的傳統文化被連根拔起。社區營造是對社區各方面資源的整合和 “活化”,使傳統文化基因的多樣性得以活態呈現給后人, 以新生和多樣性特點保持為主導,而不僅僅是陳列和擺設。如果能將社區營造與村落開發規劃融合合作,傳統村落可有望在實現村民現代生活便利性好處的同時,將本村落的文化基因和文化多樣性有效完好地保存。

  村落資源并不是問題,當下缺乏的是對資源的挖掘、激發和整合。本研究理念重在培育社區營造的精神基礎、喚醒村民意識、促發村民集體行動共同應對村落問題和保護發展,在村民之間以及村民和村落環境之間,建立起緊密的社會聯系和生存紐帶,推動村落方方面面的改變。

  (二)研究對象選擇

  我國地域遼闊,不同地區傳統村落受經濟發展水平、歷史文化基礎等因素影響差異性明顯。針對我國傳統村落特色突出、類型多樣的特點,綜合空間位置、自然環境和人文特點三種影響,貴州屬于西南傳統村落區域。對國家公布的四批中國傳統村落名單進行分析比較后不難看出,從 201 2 年公布第一批名單至今,我國各個地域傳統村落數量逐年提升,總體增長率具有較大漲幅,其中,西南地區傳統村落的總數位列第一。

  從中國傳統村落名錄 (1 - 4 批) 中篩選出貴州的傳統村落,僅次于云南省,位列第二,其中黔東南 2 1 6 個,安順 26 個,前者占到總數的近一半,后者近幾年被列入傳統村落之列的數量劇增,兩者共占到貴州傳統村落總數的一半以上。因此,結合地理位置分布、經濟發展水平、四批傳統村落均衡分布、數量和比例等綜合因素,同時考慮到地理位置的便利、代表性、特殊性等,最終選擇將調查點確定在安順市和黔東南苗族侗族自治州。安順市漢族村落或是多民族聚居村落居多,黔東南則大多為少數民族傳統村落,在很多方面,對兩者的研究既有代表性,又有對比性,能夠進行多方位和多層次的分析。

  三、貴州傳統村落社區營造的優勢與問題

  每個傳統村落都有自身特有的優勢,也都存在著不同的自身問題, 圍繞社區營造的五大主題“人、文、地、產、景”,對貴州傳統村落進行優勢發掘和問題研析,發現問題,梳理問題,才能以需求為導向,合力解決傳統村落保護發展問題。

  (一)貴州傳統村落社區營造的優勢

  1. 人的優勢

  現代社會信息傳遞方式和大眾傳媒的發展,使

  得村民在家中、村中就可以通過電視新聞、手機網絡信息推送、在外務工的子女等多種途徑得知外界很多大小事件,對外界事物的新鮮感和便利時尚心有向往,自然對自己居住的村莊產生不滿,忽視傳統村落的價值和特色在所難免。但是他們內心卻都希望能將生活的村落營造得安逸美麗。有些傳統村落中的村民市民化需求和主動性較高,如安順各個屯堡村落,無論是已開發還是未開發,相較周邊少數民族傳統村落,其現代性的接受程度較高,市民化需求明顯,村民的主體性較突出,這些特征也表現在黔東南的很多傳統村落中,只是后者相對屯堡這種漢族傳統村落來說在民族特性上更加突顯。

  政府資金的帶動顯著激發了本地和外來居民的創業精神,政府也在嘗試轉變最初的強力驅動者角色。在傳統村落中,尤其是同族人中往往有一些鶴立雞群的人物,例如一些村落鄉賢,他們帶領村民的素質提升,村民的生活質量、生活幸福感、生活便利性以及生活福祉也會不斷提高。村民其實對于生活的要求并不高,他們的基本福祉和愿望在一句話中表現明顯: “如果在家工作、夠吃夠用、安逸悠閑就已經很幸福了,誰還會愿意出去。”

  傳統村落的經濟形式大多都還停留在農業生

  產、旅游開發、手工藝、自產自銷等方面。傳統村落中農業的生產依托地理環境和自然資源,充分考慮村落空間和地質因素,既受氣候、地形、土壤和植被等資源條件的影響,又需要確保農產品的品種多樣與產出持續,既需要符合大自然規律,又得順應符合社會經濟發展規律。在調查點發現,以農業為主要經濟形態的村落多數能結合村域特色資源,選擇依山傍水的沃土良田,以集體合作制形式,動員村民參與種植特色作物,如櫻桃、蘋果、大蒜等集體種植園,努力發展地域特色性的原生態農業。但在經濟和生產鏈條上還缺乏系統性、多樣性、科學性和技術性,這些作物的種植應是經濟生產過程與自然生產過程的創新結合,村民集體有意識地改變農作物生長過程和條件,實現農產品的生產、銷售、收益等綜合功能。

  但是調查中也看到了不少違背經濟規律和農業生產規律的現象,以小呈堡村為例,時值五月份,當地即隨處可見張貼在電線桿上的紅牌告示,提醒各家種植辣椒,免費領取辣椒種子。當地村民也提到,如果被發現有人家種植玉米等其它作物,就會被拔掉或受懲罰。靠山吃山、靠水吃水、自給自足的生活方式在當地老年群體中還是有很大的需求,但是這種打亂農作物的交叉性、品種多樣性、種植季節性和周期性的限制行為,使當地一部分老年人群體不能選擇基本的經濟活動和渠道。差不多同時間,調查組在黔東南的郎利村,卻看到了一個傳統村落生活共同體的可能性,各種當季蔬菜瓜果在村民的屋前院后種植著, 雖然村里還是青壯年較少,

  但是整片整片的各色莊稼地卻讓人感受到了生活的氛圍。

  無論是農業生產,還是非農業生產,所有的經濟活動首先都離不開土地,土地是不可缺少的最基本保障。在傳統村落經濟中,農業勞動者也是必須在數量和質量上都需要保證的,足夠的勞動力、豐

  富的生產經驗、 充分的勞動合作等要素都必不可少。傳統社會中,以農業生產作為主要經濟來源的村民,主要從家庭長輩處習得各項技能;現代社會中,農業生產則需要青年勞動力必須在實踐中學習、摸索、創新各種生產技術與經驗。此外,多種經濟形式要求村民還要具備多種自我發展和學習的能力,這在不少傳統村落都存在。

  5. 村落空間規劃化或散亂分布

  未開發的村落,房屋和建筑布局多散亂分布。過去對于已開發村落,為了便于實施和考核,村落發展一直都以計劃型方式被提出, 無論是村落規劃,還是農作物種植規定, 都是按照國家規劃思路,往往忽略了文化的、區域的特點,忽略了村落景觀的獨特性、村落文化的區域性、村落族群的多元性,以及村民生活方式與生計方式的多樣性[5 ]。這種公共空間的規劃化導致了表現形態、 公共景觀、農業空間的一致性成為不可避免的傾向,文化被從主體及其歷史中抽離后的刻意強調,只會使傳統村落發展越來越同質化,使原本存在的多樣性逐漸消失。

  大體來看,傳統村落存在要么是已開發,要么是未開發的情況。已開發存在的最明顯問題是政府主導的村落發展的確給當地的經濟發展帶來了一些沖擊,但這其中也暴露出村落公共產品供給領域中的可持續治理問題。政府推動投入的村落項目往往重短期的建設成效, 也給自己背上了無限的責任。在已經開發的村落或古鎮中,村民和商戶實際享受著類似城市中的公共產品。但在打造傳統村落過程中,政府往往在先期資金充沛的情況下,不計成本地無償提供公共產品,而在由于項目到期或資金不足等原因撤出之前,并沒有考慮和建立相應完善的公共服務交易機制,一定程度破壞了村落公共服務交易機制的形成。那么,這些先期投入的、需要成本維護的公共產品和公共空間在后期使用中由誰買單呢? 這種統一規劃化帶來的巨大附加成本和持續性瓶頸在很多傳統村落已經出現。

  實際上,村落治理領域并非白紙一張,原有村落公共品的提供與運營是具有一套自我調節的管理體制的,例如傳統的宗族血親或是農村稅費機制,都在讓傳統村落落戶的公共產品和公共服務在一定的水平上得以正常運行 (盡管是較低水平)。 安順市舊州鎮擁有眾多的傳統村落,在開發規劃中,可持續公共產品的提供已經不是簡單的政府業績工

  調查中看到多數空屋長期無人居住,僅極少數為原住民居住。當地很多老舊建筑都無人居住,留在村中的青年也多半是被認為沒有出息和本事的人。缺少了村民尤其是主力群體的村民的村落,其活力、社會規范、村落監督機制與聲譽機制都已經不再重要,時空的變遷與隔離讓原本屬于同一村落共同體的村民不再需要互相關照、幫助、監督。

  (四)目前傳統村落文化保存仍多以建筑保存為主

  建筑保存是傳統村落文化中重要的實體保存工作,但調查中發現對于傳統文化的保存僅有或主要只以建筑保存為主, 其它文化事象保存工作還較少。而在建筑保存上,一些老建筑、老民居也是長期無人居住, 少有人打理, 只是單獨蓋章保存而已。一些老屋門窗上還貼有租房信息, 租金也不貴,但屋內陳設簡陋。 其中有部分是一些質量較好、有歷史意義的建筑,一些是因無人居住,缺少人定期打理,逐漸荒廢、衰敗、坍塌。村落的傳統部分被邊緣化和碎片化,前景亦令人擔憂。

  參考文獻:

  [1]住房和城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部關于印發《傳統村落評價認定指標體系(試行)》的通知[Z]. 建村[201 2]125 號,201 2 -08 -22.

  [2]張珣璇. 社區營造視角下傳統村落的保護與發展研

  究———以建德市新葉為例[D]. 杭州:浙江工商大學碩士學位論文,201 7 :7.

  [3]鄭海鷗. 文化脈動:傳統村落,如何與我們共守鄉愁

  [EB/OL][201 5 - 01 - 1 5 ](201 9 - 02 - 10 ). 人民網(第 1 8 版:文教周刊 ),http://cpc.people.com.cn/n/201 5/01 1 5/ c83083 -26389589.html.

  [4]羅家德,梁肖月,等. 社區營造的理論、流程與案例 [M]. 北京:社會科學文獻出版社,201 7 :1-2.

  [5]王建民. 民族地區的鄉村振興[J]. 社會發展研究,2018 (1):25-26.

《社區營造視角下貴州傳統村落的優勢與問題》

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